Tous deux originaires de la région de Vologda en Russie. Ils fondèrent un monastère à Makhrichtch. Ils furent massacrés lors d'une invasion tatare.

Confesseur.
Il était bien jeune quand il se présenta au monastère, à la laure des Grottes de Kiev, bien trop jeune aux yeux des moines qui hésitèrent à l'accepter. Devant sa ferveur ils revinrent sur leurs hésitations. Quelques années plus tard, il se retira ermite sur les rives de la rivère Yakhrom, non loin de la ville de Vladimir. Son exemple et son rayonnement entraînèrent beaucoup de disciples à venir le rejoindre et l'endroit devint le monastère de la Dormition de la Mère de Dieu, où saint Cosmas s'endormit en paix.

Attiré très jeune par la vie monastique, il entra au monastère de Kaliazine, après avoir convaincu ses parents réticents. Puis il alla vivre en solitaire sur les bords du lac Ilmen en Russie où sa réputation de sainteté lui attira beaucoup de disciples pour lequels il dut fonder un monastère.

Prudence Castori rejoignit les ermites de saint Augustin à Milan. Elle devint abbesse-fondatrice d'un nouveau couvent à Côme, en Italie.
10 000 saints Ed. Brépols

Thaddeus MacCarthy, évêque irlandais à Ross puis à Cork et Cloyne, contesté par plusieurs, il avait un grand souci des pauvres et était bon prédicateur; il est mort à Ivrea au cours d'un voyage à Rome.
À Borgo San Antonio dans le Piémont, en 1492, le trépas du bienheureux Thaddée Machar, évêque de Cork et de Cloyne en Irlande, qui se retira après avoir subi la haine des grands et, tandis qu’il se rendait à Rome, émigra au ciel.

Il fut moine à Moscou dans sa jeunesse puis se retira pour vivre dans le tronc d'un gros chêne dans la forêt près de Medin (province de Kalouga). Il y fonda ensuite un monastère dédié à la Dormition (Assomption) de la Vierge Marie et dont il devint abbé.

Augustin de la congrégation de Lombardie fut, tour à tour, prieur de Biella, de Soncino, de Vercelli, de Vigevano et partout il rétablit l'observance de la règle dominicaine. Il mourut à Venise et fut béatifié en 1878.
À Venise, en 1493, le bienheureux Augustin Fangi de Biella, prêtre dominicain, qui fit beaucoup de bien à Soncino, Viglebano et Venise.

Antonio Torriani (Della Torre) da L'Aquila, médecin et prêtre de l'Ordre des Ermites de Saint-Augustin né vers 1424 dans une famille noble à Milan. Il fait ses études de médecine à l'université de Pavie et, contre la volonté des siens, devient religieux augustin. En 1458, il fait un pèlerinage à Compostelle, il reste en Galice jusqu'en 1464 et emploie les dix années suivantes à prêcher dans diverses régions d'Espagne, de France et d'Italie. En 1474, il est à Aquila et c'est là qu'il meurt vingt ans plus tard après avoir été guide spirituel des religieuses augustines et avoir fondé une association d'enseignement supérieur à l'église des augustins.
À L’Aquila dans les Abruzzes, en 1494, le bienheureux Antoine Torriani, prêtre de l’Ordre des Ermites de Saint-Augustin, médecin des corps et des âmes.

Franciscain, protecteur des pauvres pour lesquels il fonda des "monts de piété" destinés à soutenir ceux qui tombaient dans la misère et ne pouvaient supporter l'usure des banques. Il fut un grand prédicateur et sa prière lui en donnait la richesse et la profondeur.
À Pavie en Lombardie, l’an 1494, le bienheureux Bernardin de Feltre, prêtre de l’Ordre des Mineurs, qui parcourut à pied le centre et le nord de l’Italie prêchant avec succès, multipliant les monts-de-piété pour lutter contre l’usure et fut appelé par le pape Sixte IV en raison de son esprit pacifique, pour apaiser les discordes civiles.

à Oustioug en Russie.
Après la mort de son père, sa mère devint moniale puis higoumène au monastère d'Ostioug . Elle essaya de calmer son jeune garçon qui voulait mener l'ascèse extrême de la folie. Elle dut y renoncer, l'abandonnant à la volonté de Dieu. Jean se faisait passer pour fou (*) durant la journée par diverses excentricités dont celle d'être à moitié nu hiver comme été et de vivre sur un tas de fumier. Mais le soir et la nuit, il priait calmement devant la cathédrale d'Oustioug. A l'âge de dix-huit, il quitta la folie des hommes et rejoignit l'éternelle Sagesse de Dieu.
(*) Le 'fol en Christ', nous dit le Père Michel Evdokimov, «n'est pas le simple d'esprit, le benêt, comme il peut en exister dans les campagnes de certaines régions de France… Dans un esprit d'abnégation et d'humilité, il abdique délibérément toute dignité, contrefait la folie des hommes pour imiter la folie de ce Dieu qui, au terme de sa vie, se laisse tourner en dérision, flageller, suspendre sur la croix…» (source: Esprit et Vie)