ou Bertille.
Célébrée dans les Eglises d'Orient et d'Occident. D'origine anglo-saxonne, elle avait été prise, encore enfant, par des corsaires et revendue comme esclave à Erkinoald. Quand le roi Clovis II, fils du roi Dagobert, fut en âge de se marier, il remarqua cette admirable jeune fille dont la beauté et la douceur l'attiraient. Erkinoald la lui céda et elle devint reine. Elle eut trois fils. Mais son mari, usé par la débauche, mourut à vingt-trois ans. Devenue régente, elle donna toute sa mesure, conseillée par saint Eloi et d'autres évêques. Elle supprima l'esclavage, rendit l'impôt plus équitable et favorisa la vie monastique. Les aléas des conquêtes conduisirent le "maire du palais royal" à l'évincer. Mais Ebroïn l'estimait tout en la trouvant encombrante. Il l'obligea à s'enfermer dans un couvent, à Chelles près de Paris. Elle avait trente et un ans et y resta jusqu'à sa mort à quarante six ans, pardonnant à ses ennemis, se chargeant des besognes les plus basses et se vouant de préférence au soin des malades. Elle présida de façon décisive à l'éclosion du monachisme dans son royaume.
Voir sur le site des Bénédictines, prieuré de Sainte Bathilde - et sur le site de la paroisse de Chatenay-Malabry du diocèse de Nanterre.
A lire aussi:
- Sainte Bathilde (vers 630 – 680) Reine des Francs - Épouse de Clovis II - Bienveillante protectrice et généreuse donatrice auprès des monastères colombaniens. (site internet des amis de saint Colomban)
- les Saints parisiens sur le site du diocèse de Paris.
À Chelles près de la Marne sur le territoire de Paris, en 680, sainte Bathilde. Esclave anglo-saxonne, elle devint l’épouse de Clovis II, roi des Francs. Elle fonda des monastères sous la Règle de saint Benoît, mais à la manière de Luxeuil; après la mort de Clovis II, elle devint régente du royaume des Francs et, quand son fils devint roi, elle passa les dernières années de sa vie en observant entièrement la Règle monastique.

Ce simple valet de ferme, en Ecosse, avait une vie spirituelle des plus intenses et il décida de devenir frère laïc au monastère de Whitby, sous l'abbatiat de sainte Hilda. Il s'y cultiva si bien qu'il devint le premier Anglo-Saxon qui écrivit en vers.

Ysoie ou Eusoye.
Fille de sainte Rictrude. Confiée dès sa jeunesse à sainte Gertrude d'Hamage, elle en devint abbesse. La douceur de son commandement et la stricte observance de la vie monastique firent prospérer sa communauté dans les voies de Dieu.
Une localité en conserve la mémoire : Sainte-Eusoye-60480.
Un internaute nous dit: "Sainte Eusébie était abbesse de l'abbaye de Hamage dès l'âge de 12 ans. Hamage est un hameau rattaché au village de Wandignies (près de Marchiennes dans le Nord de la France). Le site de l'abbaye et la chapelle sont actuellement rénovés et Sainte Eusébie est solennellement fêtée le 16 mars en l'église de Wandignies : cette année - ndlr: 2006 - en présence de Mgr Garnier, archevêque de Cambrai."
Voir aussi l'épanouissement du christianisme (diocèse de Cambrai)
Vous trouverez la chapelle du Hamage au long de la Scarpe canalisée dans le village de Wandignies-Hamage, près de Marchiennes.
C’est là que grandit et témoigna Sainte Eusébie, fille et petite fille d’abbesse.
Elle est aussi sœur de l’abbé de l’abbaye de Merville et de l’abbesse de l’abbaye de Marchiennes.
Elle est issue d’une grande famille du VIIe siècle qui compte de nombreux saints. Eusébie devient abbesse à 12 ans et elle décédera à 33 ans.
La douceur de son commandement et la stricte observance de la vie monastique firent prospérer sa communauté dans les voies de Dieu. Sa vie faite de contemplation est toute dévouée au service de ses sœurs moniales.
(diocèse de Cambrai)
En Flandre, vers 680, Sainte Eusébie ou Ysoie, abbesse. Après la mort de son père, saint Adalbald, elle accompagna sa mère, sainte Rictrude, dans la vie monastique à Marchiennes, puis fut élue, à douze ans, pour succéder à sa tante, sainte Gertrude, à la tête du couvent de Hamage.

Irlandais, frère de saint Finan, abbé d'Iona, il porte un nom courant puisque plus de vingt autres saints, écossais ou irlandais, le portent comme lui.

Solitaire dans le Hainaut, il vit son petit monastère attirer de nombreux disciples qui défrichèrent la terre en évangélisant la région. Grâce à saint Ablebert, évêque de Cambrai, il put agrandir son domaine pour y accueillir les moines qui venaient de plus en plus nombreux se mettre sous sa direction spirituelle.
Sur son abbaye s'élèvera la ville qui porte son nom.
Saint Ghislain, moine évangélisateur *
De la même époque que le moine ermite saint Dodon, résidant au Moustier, saint Ghislain, moine puis évêque d’Athènes, était d’une famille noble.
Il fut appelé pour évangéliser le nord de la Gaule. Il fonde une abbaye au lieu du village actuel de Saint-Ghislain près de Mons. Il eut une grande influence sur des familles nobles.
Dans notre diocèse le village de Flaumont-Waudrechies, village typique de l’avesnois aux alentours d’Avesnes-sur-Helpe, est confié à st Ghislain. Ce sera pour nous une occasion de mieux connaître ce personnage qui  a toujours beaucoup aimé les enfants, ce que les familles lui reconnaissent très largement en l’invoquant pour guérir et protéger les petits enfants.
*Extrait du livret «Chemins des Hommes, Chemin de Dieu». (diocèse de Cambrai)
- Illustration, Saint Ghislain, apôtre du Hainaut, fondateur de la ville de Saint-Ghislain, image suggérée par un internaute.
- ville de Saint-Ghislain, en Belgique fête du 9 octobre.
En Hannonie, entre 681 et 685, saint Ghislain, qui mena la vie monastique dans un couvent qu’il avait construit.

Baptisée vers l'âge de quatorze ans, elle quitta le Nord de l'Angleterre pour prendre le voile dans le monastère de Chelles en France où sa sœur était déjà religieuse. A la mort de cette dernière, elle retourna dans son pays où elle fonda un monastère à Hartlepool puis à Whitby. Elle a laissé le souvenir d'une abbesse rigoureuse et bonne.
À Whitby en Angleterre, l’an 680, sainte Hilda, abbesse, qui reçut de saint Paulin d’York la foi et les sacrements du Christ et, préposée au soin d’un monastère, s’attacha avec beaucoup d’ardeur à établir la vie régulière des moines et des moniales, à maintenir la paix et la charité, à veiller au travail et à la lecture des saintes Écritures, au point qu’elle paraissait avoir accompli sur terre les œuvres du ciel.

Formé par saint Faron, Hildevert lui succéda vers 670. Il fit construire l'église de Vignely près de Meaux.

Moine de l'abbaye de Laon, dans l'Aisne. Sa noble famille pensait qu'il ferait ainsi une bonne carrière dans l'Eglise en devenant un jour évêque. A la mort de ses parents, il revint dans ses domaines, à Mézières sur Oise, pour y régler quelques questions d'héritage. Il y trouva de nombreux esclaves de l'un et l'autre sexe, des lits moelleux et une table excellente, des distractions et des chasses à courre, tant de choses qui lui retirèrent le goût de la vie monastique. Il y passa de nombreuses années, jusqu'au jour où saint Amand l'emmena en pèlerinage à Rome. Il en revint totalement changé. L'abbaye de Laon lui étant fermée, il entra dans celle de Maroilles dont la pauvreté fut bien contente de trouver sa fortune. Et c'est là qu'il passa ses dernières années dans la pauvreté, la pénitence et la prière.
C’est au cours de son 2e voyage à Rome que Saint Humbert, fondateur de l’abbaye de Maroilles (en 652), revint avec des reliques et une statuette de 'Madame Marie' qui deviendra à Maroilles Notre Dame des Affligés, patronne de l’église abbatiale.
Saint Humbert mériterait d’être plus fréquenté. Solide moine, à la personnalité bien trempée, formé à l’école épiscopale de Laon, il fut compagnon de Saint Amand. Le pape Martin 1er l’ordonne évêque missionnaire, il n’a pas trente ans. Évangélisateur des Pays-Bas et du pays des Helpres (désigne 'le pays des deux Helpes', du nom de la rivière qui passe à Avesnes sur Helpe - 59440), il meurt à Maroilles vers l’an 682.
(Saint Humbert et Notre-Dame des Haies - diocèse de Cambrai)

Kineburge et Kineswide étaient filles de Penda (626-655), roi païen de Mercie qui eut six enfants dont Saint Ethelred, abbesses dont les reliques se trouvent dans l'abbaye de Saint Peterborough, Northumbrie, Grande-Bretagne. Kyneburge fonda une abbaye à Dormancaster (actuellement Castor, Northamptonshire). Kyneswide, sa sœur, l'y rejoignit et lui succéda. Tibba était probablement de leur famille et entra comme religieuse dans ce couvent.
A lire aussi (en anglais) Moines bénédictins - abbaye de Peterborough

C'était un leude vertueux et bon chrétien dont l'influence allait croissant à la cour de Neustrie. D'aucuns en prirent ombrage et il fut exilé en Bourgogne. Ebroïn, maire du palais, le fit massacrer dans le bourg qui désormais porte son nom: Saint Rambert en Bugey-01230.
Saint Rambert, mort martyr en 680, a laissé son nom à une abbaye qui fut l’une des plus importantes de notre diocèse. Aujourd’hui, à St Rambert, il reste quelques vestiges de cette grandeur passée: une crypte très ancienne que l’on peut encore visiter. Les sœurs qui résident là sont restées fidèles au meilleur de la tradition millénaire de ce lieu. Elles accueillent des hommes et des femmes avides de se ressourcer, de découvrir les trésors de la foi. Pour les religieuses qui vivent à Saint Rambert, la mission est toujours actuelle. Elles sont en lien avec d’autres communautés implantées dans le monde entier. Quel que soit le lieu et l’époque, c’est toujours le Christ qui est invoqué dans le chant et la prière. (Diocèse de Belley-Ars - 2000 ans de vie chrétienne)
Aux confins du Lyonnais, en 680, saint Rambert, martyr. Issu d’une famille illustre, et doté de nobles vertus, il encourut la haine d’Ébroïn, maire du palais, qui l’envoya en exil et finalement le fit exécuter.

Reinelde ou Ernelle.
La vierge Renelde était fille de sainte Amelberg et sœur de sainte Gudule. Elle prit le voile à Saintes, Belgique. Elle fut mise à mort avec deux clercs par les Huns qui ravageaient la région. (source: 10 000 saints Ed. Brepols)
Renelde est invoquée pour certains maux, plaies qui ne se guérissent pas. On prenait de l'eau dans une prairie de ses parents pour faire des soins, des compresses. Il y a tous les ans une procession à Saintes en Belgique (entre Halle et Enghien) en son honneur.
Des internautes nous écrivent:
"L'eau de la fontaine est essentiellement utilisée dans les maladies des yeux.
La procession et le Tour Sainte Renelde sont classés au patrimoine mondial immatériel de l'humanité et serait la plus vieille manifestation de ce style en Belgique"
"La procession de Ste Renelde à Saintes en Belgique n'est pas classée au patrimoine mondial de l'humanité mais bien au patrimoine oral et immatériel de la communauté française de Belgique. Ce tour est composé de cavaliers 150 à 200, même les musiciens sont à cheval, et du char (XVII), tiré par 4 chevaux brabançons, portant les reliques de la sainte sur 28km."
Elle était de Condé en Picardie quand vinrent les Barbares Frisons qui se jetèrent sur le petit village et le détruisirent. Après leur passage, les habitants rentrant dans leur village, découvrirent Saint Gondulphe dont la tête avait été percée de clous et saint Grimoal et sainte Reinelde qui avaient été décapités.
"sainte Ernelle est fêté à Villécloye (petit village meusien) où des pèlerins viennent la prier."
"La chapelle Ste-Ernelle date de 1874: lieu de pèlerinage en juillet, elle est construite à l'emplacement de l'ancienne localité de Cloye, disparue en 1636. Cet endroit est arrosé par la source Ste-Ernelle, qui aurait des vertus thérapeutiques." (source: Conseil Régional des Notaires de Lorraine).
À Saintes en Hannonie vers 680, les saints martyrs Reinelde, vierge, Grimoald et Gondulphe, qui auraient été massacrés par les barbares.

Sainte Sévère sur Indre fait partie du doyenné de Boischaut-Sud du diocèse de Bourges.
"Au 7e siècle, d’après la tradition, des religieuses conduites par une jeune abbesse nommée Sévère, arrivèrent des bords du Rhin, de Trèves pour fonder ici un monastère dont il ne reste que le souvenir.
Sévère resta peu de temps ici, elle retourna à Trèves où elle mourut quelques années plus tard dans son couvent de St Symphorien. Mais sa réputation de bonté était telle que les habitants de Trèves la proclamèrent Sainte.
Vers 1050, époque à laquelle les pèlerinages fleurissaient en Limousin, région proche, les habitants de Villa Nova, décidèrent de se rendre à Trèves pour récupérer des reliques afin d’organiser un pèlerinage dans la cité. C’est à partir de la possession des reliques, conservées à l’église dans une châsse, que le pays prit le nom de Sainte Sévère et que fut institué un grand pèlerinage annuel autour de la ville, sur un circuit de plus de 3 Km, pèlerinage qui perdure encore de nos jours, mais la participation des fidèles s’est amenuisée au 20e siècle."
(source: historique du canton de Sainte Sévère sur Indre - syndicat d'initiative)
"Quant à Sainte-Sévère qui a donné son nom au village Indrien, c'était une jeune abbesse venue de Trèves en Allemagne au 7e siècle, fonder ici un monastère de femmes. Il n'en reste rien mais une croix, à l'intersection des routes du Brolet et de Champeroux, en rappelle le souvenir.
Selon la tradition, en 625, l'archevêque de Bourges rencontra Modoald au concile de Reims. Il lui demanda des religieuses. Sévère vint elle-même et fonda un couvent, sous le patronage de Sainte Gemme, près du ruisseau des Palles, qui vient de Vijon. Après six mois, elle retourna à Trèves. Elle y mourut, mais son corps fut ramené en Bas-Berry par des pèlerins. Après avoir été perdues, ses reliques furent miraculeusement redécouvertes au 13e siècle par l'archevêque de Bourges Philippe, grâce à une pierre qui se détacha de la voûte pour indiquer au prélat le lieu de la sépulture. Elles sont encore présentes dans l'église."
(source: Berry passion - Sainte Sévère sur Indre)

Elle était la mère de saint Léger d'Autun et de saint Gérin. Reléguée dans un monastère de Soissons par ordre du maire du palais Ebroïn, elle avait vu tous ses biens confisqués. Nous avons une lettre de saint Léger à sa mère pour la soutenir dans ses épreuves. Elle les supporta en effet avec dignité et grande piété.

Originaire de Sicile, il fut le bon pasteur (agathos en grec) qui présida à l'organisation de la jeune Église d'Angleterre, rétablissant l'Orthodoxie de la foi au sixième Concile œcuménique qui refusa l'hérésie monothéliste qui faisait du Christ un dieu par la grâce et non par nature. Les Pères du concile lurent le message de saint Agathon et déclarèrent: "Pierre a parlé par la bouche d'Agathon."
À Rome près de saint Pierre, en 681, la mise au tombeau de saint Agathon, pape, qui défendit l’intégrité de la foi contre les monothélites et promut l’unité de l’Église en plusieurs synodes.

Il connut une vie mouvementée. Il persuada avec succès les Lombards païens, qui venaient d'envahir le duché, d'abandonner leurs pratiques superstitieuses. Durant le siège de sa ville par l'empereur Constant II de Byzance, il soutint les affamés et les blessés. Il participa au 6e concile œcuménique, à Constantinople, où fut condamnée l'hérésie monothélite en 681.
À Bénévent en Campanie, l’an 682, saint Barbat, évêque, qui dit-on, convertit au Christ les Lombards et leur prince.

Il fut évêque de Sées en Normandie, mais il demanda à quitter cette charge pour devenir moine à l'abbaye bénédictine de Fontenelle.

Princesse de Northumbrie, abbesse

Sa vie témoigne d'une parfaite harmonie avec le clergé de Rome et la population. Son pontificat d'un an fut cependant fertile en événements importants. Sortant de la "schola cantorum", il était un chantre de haute valeur, parlant le grec et le latin. Il eut bien des difficultés avec l'empereur de Constantinople, mais il sut les résoudre avec diplomatie et charité.
À Rome, près de saint Pierre, en 683, saint Léon II, pape. Cultivé aussi bien en grec qu’en latin, ami de la pauvreté et des pauvres, il ratifia le troisième Concile de Constantinople.