Martyr. Rhéteur, professeur et philosophe de renom à Alexandrie, il dirigea les premières études et la formation de son fils qui devint un des grands noms de l'Eglise : Origène. Quand il fut arrêté, Origène, qui n'avait que dix-sept ans, voulut le rejoindre devant le tribunal mais sa mère l'en empêcha en cachant tous ses vêtements. Léonide eut la tête tranchée.

Il fut le premier à découvrir les erreurs et les impostures des montanistes(*) et les attaqua avec beaucoup de zèle en les condamnant publiquement et en dénonçant l'illusion des prétendues prophéties de ces hérétiques. Il mourut martyr persécuté par l'empereur Septime Sévère.
(*) le montanisme (de Montanus de Phrygie - IIe sc) est une hérésie qui affirme que les prophéties sont supérieures à la doctrine ecclésiastique, que le Saint-Esprit intervient continuellement et qui prône la recherche du martyre.

Liberius ou Liberio.
Saint Apollinaire de Ravenne est vénéré à Ravenne comme son premier évêque.
Site de l'archidiocèse de Ravenne.
On trouve des évêques ayant porté le nom de Liberio sur la page donnant la chronologie des évêques de Ravenne: le 9e, le 13e (celui-ci après 346), le 16e (380-399).
Liste des évêques de Ravenne: 9ème: Libère 1er saint archevêque de Ravenne en 185. C'était un homme versé dans les langues grecque et latine et grand philosophe. Il fut très utile à son peuple dans le temps des persécutions et mourut en 206. (Bibliothèque sacrée, ou Dictionnaire universel historique, dogmatique... page 404)
Sur le site de l'abbaye Saint Benoît , on trouve aussi mention d'un Libère, évêque de Ravenne au IVe siècle, fêté le 30 décembre.

Alors qu'il était suspendu au-dessus d'un brasier ardent, on l'entendit prononcer cette prière: "Seigneur Jésus, je te rends grâce de ce que tu m'accordes de souffrir pour ton nom."
07160 Saint Andéol de Fourchades - 07170 Saint Andéol de Berg - 07600 Saint Andéol de Vals - 07700 Bourg Saint Andéol - 38650 Saint Andéol - 69700 Saint Andéol le Château - de nombreuses localités se sont mises sous son patronage...
"La tradition en fait un disciple de saint Polycarpe et le fait venir de Smyrne. Quoi qu’il en soit de cette origine, il est sûr que Andéol vint évangéliser le pays d’Helvie, envoyé peut-être par saint Irénée. Martyrisé sous Septime Sévère en 208, à Bergoiate, aujourd’hui Bourg Saint Andéol, il y fut de tous temps vénéré, surtout depuis la découverte de son corps par l’évêque Bernoin en 851. Saint Andèol est également aujourd’hui honoré à Smyrne..."
(Saint Andéol - Église catholique en Ardèche)
"Saint Andéol est vénéré comme l’apôtre du Vivarais... Sa légende en fait un sous-diacre, disciple de saint Polycarpe et de saint Irénée. Il aurait été martyrisé non loin de Pierrelatte mais il reçut la sépulture sur l’autre rive du Rhône, là où s’élève la cité qui porte son nom: Bourg-Saint-Andéol. On voit encore dans l’église le sarcophage gallo-romain qui serait le tombeau du saint martyr."
(Saint Andéol, martyr - diocèse de Valence)
Des internautes nous écrivent:
"Je suis habitant de Saint-Andiol (13670) dans le nord des Bouches du Rhône, et notre saint patronyme a les mêmes origines que Bourg Saint-Andéol en Ardèche."
"autre version du martyre de saint Andéol: il a eu la tête fendue en deux afin d'y vérifier si elle contenait effectivement la parole de Dieu. C'est d'ailleurs avec une hache ou un coutelas enfoncé dans le crâne qu'il est communément représenté dans les églises d'Ardèche."
1er mai au martyrologe romain - 4 mai mémoire du diocèse de Viviers.
Dans le Vivarais, peut-être au IIIe siècle, saint Andéol, martyr.

Férréol, prêtre, et Ferjeux, diacre, auraient été des frères envoyés évangéliser la région de Besançon où ils restèrent une trentaine d'années.
Vers 370 eut lieu, près de Besançon, la découverte des corps que l'on reconnut pour ceux des martyrs, disciples de saint Irénée, les saints Ferréol et Ferjeux. Leur culte fut toujours cher aux bisontins, à côté de celui de saint Etienne, premier patron de l'Eglise épiscopale. (source site internet du diocèse de Besançon)
Voir aussi la basilique Saint Férréol et Saint Ferjeux à Besançon.
Tout comme Saint Desle, ces deux Saints sont un héritage de Besançon, archidiocèse qui englobait jadis la frange méridionale de notre département, et dont dépend encore le diocèse de Saint-Dié.
(d'après l'histoire des saints des Vosges, ouvrage du chanoine Laurent “Ils sont nos aïeux” - diocèse de Saint-Dié)
À Besançon, les saints martyrs Ferréol et Ferjeux.

Peu de fragments de ses écrits théologiques, loués par Jérome et Eusèbe, ont été conservés.
Un internaute nous écrit: Sérapion fut nommé évêque d'Antioche en 199; son autorité s'étendait au delà d'Antioche, à Rhossos. Lors de l'une de ses visites dans cette ville, il apprit que les chrétiens y utilisaient un évangile attribué à Simon-Pierre. Sans en prendre connaissance, il en autorisa l'usage. Ce n'est que lorsqu'il en fit la lecture et prit conscience que ce faux pourrait justifier une interprétation docétiste(*) de la christologie, qu'il en interdit l'usage...
(*) docétisme = hérésie consistant à dire que l'humanité du Christ n'est qu'une apparence.
Commémoraison de saint Sérapion, évêque d’Antioche, qui s’illustra par son érudition et sa doctrine, et laissa à sa mort, vers 211, une renommée de sainteté non moins éclatante.

Saint Felix, saint Fortunat et saint Achillée, martyrs et fondateurs de l'Église de Valence en Gaule. Ils y avaient été envoyés par saint Irénée de Lyon et leurs exploits apostoliques entraînèrent leur arrestation, puis leur martyre.
Les actes qui nous les décrivent sont surtout le fruit de la ferveur populaire.
"Les saints martyrs Félix, prêtre, Fortunat, et Achillée, diacres, sont considérés comme les fondateurs de l'Église de Valence, à l’initiative de Saint Irénée de Lyon, vers les années 180.
L’histoire ne peut en donner la preuve et la passion des martyrs (VIe siècle) est sans autorité.
Mais si nous ignorons tout des origines chrétiennes de notre diocèse, la fête d’aujourd’hui nous permet de célébrer et d’invoquer nos pères dans la foi. Ils nous ont apporté le message du Christ et ils demeurent nos protecteurs auprès de Dieu."
(Saints Félix, Fortunat et Achillée, martyrs de Valence - diocèse de Valence)

L'écrivain chrétien Tertullien fait un bel éloge de ce martyr qui, à Adrumète en Afrique, fut condamné aux bêtes, durant les jeux du cirque, parce qu'il refusait d'adorer les idoles païennes.
À Adrumète en Byzancène, l’an 212, saint Mavile ou Maïeul, martyr, qui fut exposé aux bêtes par le proconsul Scapula.

Il présida le concile de Palestine qui décida de célébrer Pâques un dimanche et non au jour anniversaire du 14 nisan. Il mourut plus que centenaire et son remplaçant écrivit de lui: «Il gouverne encore l'Église par ses prières. Il vient d'avoir cent seize ans et il vous engage, comme je le fais aussi, à vivre dans la concorde et la paix.»
Il était déjà très âgé quand il fut élu évêque de Jérusalem, ce qui ne l'empêcha pas de prendre une part très active à la vie de l'Église. Il donna sa vie au Christ, tué par l'épée selon le récit d'Eusèbe de Césarée.
A écouter sur la radio RCF la rediffusion de Saint Narcisse, évêque de Jérusalem, nommé évêque de Jérusalem à l'âge de 100 ans, Narcisse obtient un changement dans la célébration de Pâques, lors de l'un des nombreux conciles des premiers temps de l'Eglise.
Commémoraison de saint Narcisse, évêque de Jérusalem, dont il faut louer la sainteté, l’endurance et la foi. Il fut d’accord avec le pape saint Victor sur le temps de la célébration de la Pâque chrétienne, affirmant que le mystère de la Résurrection du Seigneur ne devait être célébré un autre jour que le dimanche et s’en alla avec bonheur auprès du Seigneur à l’âge de cent treize ans.

Tertullien nous en a laissé le récit dans 'De fuga in persecutione' (La fuite pendant la persécution).
"Le très-saint martyr Rutilius, ayant fui tant de fois de contrée en contrée pour échapper à la persécution, ayant même cru se racheter du péril à prix d'argent, au milieu de la fausse sécurité qu'il avait tant travaillé à acquérir, fut saisi à l'improviste, conduit devant le gouverneur, appliqué à de longues tortures, sans doute pour châtier sa désertion: enfin il fut livré aux flammes, et remporta par la miséricorde de Dieu la couronne du martyre auquel il se déroba longtemps." (source intratext)
En Afrique, avant 212, saint Rutilius, martyr. Après avoir plusieurs fois changé de lieu pour fuir la persécution, et s’être même quelque fois racheté à prix d’argent, il fut un jour surpris inopinément et présenté au juge, qui lui fit souffrir de nombreux tourments. Enfin, jeté dans le feu, il reçut la couronne d’un glorieux martyre.

Tite Flavius Clément qui succéda à Panthène comme directeur de l'école d'Alexandrie où il avait Origène comme élève. Il a laissé de nombreux écrits. Son nom se trouva dans le martyrologe romain jusqu'en 1751. (source: 10000 saints, Ed Brépols)
Le 18 avril 2007, Benoît XVI a repris ses portraits des Pères de l'Eglise et tracé celui de Clément d'Alexandrie.
Il naquit probablement à Athènes au milieu du IIe siècle, "d'où lui vint le fort intérêt philosophique qui en fit l'un des maîtres du dialogue 'foi raison' (*) dans le contexte chrétien. Il quitta Alexandrie où il s'était établi, à cause de la persécution de 202-203, pour mourir en Cappadoce vers 215.
Son œuvre majeure est une trilogie "destinée à soutenir la croissance spirituelle du chrétien". D'abord une "exhortation s'adressant aux catéchumènes" où "le Logos Jésus-Christ encourage les hommes à prendre sérieusement le chemin de la vérité". Ensuite, une œuvre dans laquelle "le Christ est pédagogue, l'éducateur de qui par la grâce du baptême est devenu fils de Dieu". Une œuvre enfin dans laquelle le Christ apparaît comme "le Maître qui propose les enseignements les plus profonds".
Ainsi la "catéchèse clémentine accompagne-t-elle continuellement le cheminement du catéchumène et du baptisé vers les deux ailes que sont la foi et la raison, liées à une connaissance profonde de la vérité qu'est le Christ. Seule cette connaissance de la personne qui est la vérité constitue la Gnose authentique".
Il rappelle aussi que "la doctrine selon laquelle la finalité de l'homme est le retour à Dieu n'est possible qu'en s'assimilant à lui, selon la marque reçue lors de la Création, lorsqu'il fut déjà image de Dieu. Cette similitude lui permet de connaître la réalité divine, à laquelle l'homme adhère par la foi et la pratique des vertus, et le conduire à la contemplation de Dieu".
Ces vertus sont d'abord "la liberté de la passion et de l'amour qui garantit l'union avec Dieu". Pour Clément, "l'idéal éthique de la philosophie antique, qui signifie la libération des passions, s'approche et se conjugue avec l'amour et l'assimilation en Dieu, tel un cheminement de perception de la véritable Gnose".
On doit à saint Clément d'Alexandrie "la seconde grande phase de dialogue entre annonce chrétienne et sagesse grecque". Presque comme la Loi, "qui est du domaine de la Révélation pour les Juifs, et quoique moins exhaustive  qu'elle, le Logos permet d'accéder aux prémices de la vérité". L'une comme l'autre constituent des "voies d'accès au Logos".
Le grand Père de l'Église doit servir d'exemple, a conclu Benoît XVI, pour les "chrétiens, pour les catéchistes et théologiens de notre temps", auxquels Jean-Paul II rappelait dans Foi et Raison que "retrouver et mettre au mieux en évidence la dimension métaphysique de la vérité pour entrer dans un dialogue critique et exigent...avec la pensée philosophique contemporaine".
Source: VIS 070418 (470)
(*) Benoît XVI, foi et raison.
Conseil pontifical de la culture 'pour une pastorale de la culture'
"Dès les origines, le Christianisme se distingue par l'intelligence de la foi et l'audace de la raison. En témoignent des pionniers comme saint Justin et saint Clément d'Alexandrie, Origène et les Pères Cappadociens. Cette rencontre féconde de l'Évangile avec les philosophies jusqu'à l'époque contemporaine est évoquée par le Pape Jean-Paul II dans son encyclique Fides et Ratio... « La rencontre de la foi avec les différentes cultures a donné naissance de fait à une nouvelle réalité », elle crée ainsi une culture originale, dans les contextes les plus divers."

Philosophe stoïcien, il se convertit au christianisme puis fonda le célèbre centre d'enseignement de philosophie et de théologie connu sous le nom d'École d'Alexandrie.
Commémoraison de saint Panthène d’Alexandrie, homme apostolique, rempli de science et de sagesse ; il eut tant de zèle et d’amour pour la parole de Dieu qu’il alla, dit-on, prêcher l’Évangile du Christ, dans l’ardeur de sa foi et de son dévouement, jusqu’aux extrémités de l’Orient; puis revenu à Alexandrie, il y reposa dans la paix, sous Antonin Caracalla, vers 215.