Certains historiens disent qu'il aurait été le premier ou deuxième évêque de Sorrente et serait la même personne que saint René de Naples. Son ermitage serait devenu la première cathédrale de ce lieu. Il est vénéré en Campanie et à Naples. Il peut être confondu avec saint René d'Angers...
À Sorrente en Campanie, au Ve siècle, saint René, ermite.

Évêque de Meaux dont les reliques demeurèrent dans la cathédrale jusqu'aux guerres de Religion au 16e siècle. Les historiens de son époque mentionnent la vigueur épiscopale qu'il déploya contre les ennemis de l'Église.

Saint Romble fonde au Ve siècle un couvent à Gordon sur le lieu qui sera l'abbaye de Saint Satur (diocèse de Bourges).
Dans le Berry, saint Romble, prêtre et abbé.

Contemporains de saint Patrick, ils furent successivement évêques de l'île de Man.

Rufil ou Ruffil.
À Forlimpopoli en Émilie, au Ve siècle, saint Ruffile, évêque, qui fut, croit-on, le premier à gouverner cette Église et qui conduisit au Christ tout le peuple des campagnes.

Un saint ascète qui vécut dans le désert d'Egypte et dont les apophtègmes sont célèbres : « Celui qui abandonne toutes ses volontés possède l'obéissance et dépend de Dieu. »

Originaire de Trèves, savant dans les sciences divines et humaines, marié et père de famille, sa femme et lui partirent s'installer aux îles de Lérins, confiant leurs enfants aux moines et menant chacun une vie religieuse. Ordonné prêtre à Marseille, ses écrits, lettres et traités, dénoncent l'avarice et prêchent  la pauvreté.  Il a aussi  une position particulière pour son temps considérant que la chute de l'empire romain est due aux erreurs de ceux-ci et que les barbares sont excusables puisqu'il ne connaissent pas Dieu. Il serait né vers 400 et mort vers 480.
"Salvien, un homme originaire du Nord, était passé par Lérins avant d'être ordonné prêtre à Marseille, où il a écrit toute son œuvre, et notamment ce Gouvernement de Dieu, dans lequel il affronte, dans toute son ampleur, un autre problème majeur du temps, qui mobilisait l'opinion très au-delà des seuls milieux ecclésiastiques: celui de l'avènement des barbares, que les notables étaient enclins à considérer comme une catastrophe, et que Salvien interprète à la fois comme une juste punition pour une société corrompue, un appel à la conversion et une chance, aussi, pour la mission. A une génération de distance, l'ouvrage est un peu comme une réactualisation de la monumentale Cité de Dieu, que saint Augustin avait écrite sous le coup de la prise de Rome par les Wisigoths d'Alaric en 410 : mais on pouvait également fonder une politique sur ce livre de moraliste: l'accueil finalement assez favorable fait aux barbares est dû certainement pour une part à l'influence d'hommes comme Salvien .(source: Histoire du diocèse de Marseille)
Certains ouvrages sont consultables à la bibliothèque de Lérins.
Voir aussi le site 'aux sources chrétiennes de la Provence'.

Elle s'était retirée dans le désert d'Égypte. Elle y connut bien des tentations, mais elle les dominait par l'ascèse la plus rigoureuse. On connaît d'elle quelques apophtegmes: "J'avance mon pied pour monter sur l'échelle, et je place la mort devant mes yeux avant d'y monter."
Elle resta soixante ans près du Nil et l'on dit qu'elle ne le regarda jamais.

Higoumène du monastère de Thawata, dans la région de Gaza, il était un père plein de bonté et de sagesse, doté du charisme du discernement spirituel dans la conduite de ses frères vers la sainteté. Il connut également une longue maladie qu'il supporta avec patience.

Si l'on en croit la tradition, il serait originaire du pays des Scythes (actuelle Roumanie). Il évangélisa les populations des rives de l'Adour dans le sud-ouest de la France.
Saint Sever est venu d’Afrique du Nord avec St Girons et six autres compagnons pour évangéliser l’Aquitaine. Son nom était en fait Severus... Severus arriva à Morlanne (Mont des Lannes) où se situe aujourd’hui la ville de St-Sever. Il y aurait guéri Adrien, gouverneur romain de la place. Celui-ci se convertit au Christianisme, avec sa garnison Mais ce fut à cette époque (Ve siècle) l’invasion des 'Barbares', Vandales puis Wisigoths ; ceux-ci, d’abord convertis au Christianisme, avaient ensuite adopté l’arianisme, par choix politique, en opposition à l’Empire Romain qui défendait la cause de l’orthodoxie chrétienne... Ce fut alors un déchaînement de persécutions contre les Chrétiens, avec le martyre de St Sever, puis de son compagnon St Girons, décapités par les Vandales vers l’an 409...
(Diocèse d'Aire et Dax - saints et martyrs landais - l'Église dans les Landes)
Un internaute nous signale: "Il y a dans cette région plusieurs localités portant ce nom notamment Saint-Sever de Rustan sur les bords de l'Arros, affluent rive droite de l'Adour. Les ruines d'une abbaye bénédictine y sont en cours de restauration."

Originaire d'Asie, Sévère se fixe à Vienne vers 430 et y meurt après 450, après avoir travaillé à détruire les restes du paganisme et construit plusieurs églises. (saints du diocèse de Grenoble - 9 août)
- "après 445: mort de saint Séverin, prêtre venu d'un pays lointain (peut-être l'Inde) évangéliser la région de Vienne en Gaule" (École occitane de Carillon)
À Vienne en Gaule, au Ve siècle, saint Sever, prêtre.

ou Seurin, successeur de Saint Amand.
Il était originaire de l'Aquitaine, dit-on. Car l'évêque de Bordeaux qu'il fut laissa une telle impression que son biographe lui prêta une enfance merveilleuse de piété chrétienne et de sciences humaines. Il aurait d'abord été évêque de Cologne. Son biographe commente son départ des bords du Rhin et son arrivée à Bordeaux à l'aide de visions multiples. Le culte que lui vouèrent les Bordelais est le témoignage de l'influence qu'il exerça auprès de ses fidèles. Les historiens sérieux ne cherchent pas à identifier l'évêque de Cologne avec l'évêque de Bordeaux. Quelques illustres auteurs du XIXe siècle auraient été heureux de pouvoir réunir les deux traditions de ces Églises locales. Mais ils ne sont convaincants que pour les promoteurs de jumelages européens.
"Saint Seurin occupe une place considérable dans l'histoire spirituelle de Bordeaux. Grégoire de Tours, invoquant 'la fidèle tradition des clercs de Bordeaux' (In gloria confessorum, c. 44), rapporte que saint Amand céda sa cathedra à un évêque du nom de Severinus, venu d'Orient, et se considéra comme son junior. A la mort de Severinus, il reprit le siège épiscopal. Les recherches historiques qui ont été activement menées autour de Seurin ont confirmé les données proposées par Grégoire de Tours. Elles retiennent qu'un évêque étranger du nom de Seurin vint s'installer à Bordeaux, où il fut reçu avec beaucoup d'égards, durant les grandes invasions du Ve siècle. A sa mort, l'évêque étranger fut vénéré comme une gloire locale. Son culte s'enracina dans le sol bordelais. Une basilique s'éleva, qui fut le centre de ce culte à travers les siècles, et demeure aujourd'hui très fréquentée. Cette basilique fut entourée d'un cimetière important et célèbre placé sous sa protection, et sous celle de saint Amand. Enfin, la réputation de saint Seurin lui valut la dédicace de très nombreuses églises dans toute l'Aquitaine." (source: diocèse de Bordeaux)
À Bordeaux, au Ve siècle, saint Séverin, évêque, que l’évêque saint Amand reçut avec honneur, venant des régions d’Orient, et qu’il voulut comme successeur.

Sane, Senan, Sezin ou Sithney.
"D'après la tradition, Sezni naît en Irlande en 402. Il se retire jeune dans une île écartée de la côte. A 23 ans, il quitte cette île pour accomplir un pèlerinage à Rome. Il y rencontre saint Patrick, est ordonné évêque par le pape, puis revient en Irlande en compagnie de Patrick. Tous deux s'y consacrent à la conversion des païens. Obéissant à l'appel de Dieu, Sezni quitte son île et débarque, avec des compagnons, sur la côte de Kerlouan. Il y rencontre saint Brévalaire, qui deviendra le saint patron de Kerlouan. Sezni s'éloigne de Kerlouan pour fonder un autre monastère là où se trouve aujourd'hui le bourg de Guissény. Il y serait mort, mais rien n'est sûr dans la légende racontée par Albert Le Grand."
(source: diocèse de Quimper et Léon)
"La vie de Saint Zény ou Sezni (fêté le 19 septembre) a été longuement traitée par Albert Le Grand, dominicain de Morlaix qui a, au XVIIe siècle, recueilli et complété la tradition concernant tous les saints vénérés dans les paroisses bretonnes pour en enrichir sa prédication et relancer le culte des Saints, en conformité avec l'application du Concile de Trente. 
Né en Irlande en 402, Sezni fut envoyé de bonne heure à l'école où il progressa beaucoup dans les lettres et la piété mais il résolut de quitter le monde et de se retirer dans une île. A 23 ans il part se perfectionner dans la connaissance de l'écriture sainte, à Rome, et y devient l'ami de Saint Patrice (Patrick). Le Pape Célestin ler leur confie la conversion de l'Hibernie (Irlande). Sezni réussit si bien dans sa mission que le Pape Sixte III érigea le monastère qu'il avait fondé en évêché. Après avoir achevé la conversion de l'Irlande, Sezni vint chercher le repos, à Pouluhen, dans la paroisse de Kerlouan. Puis il se rendit dans le lieu devenu Guic-Sezni (Guissény) où il bâtit un autre monastère et où il mourut très âgé [en 527 (!)]"
(source: Trezeny - Paroisse de Lannion)
"Au Ve siècle, le moine irlandais Saint Sezni se serait établi à Guissény et y aurait fondé un ermitage. Saint Sezni, aurait débarqué dans l'estuaire du Quillimadec en 477 avec 70 de ses disciples. Il s'installa d'abord au Lerret du côté de Kerlouan avant de passer sur l'autre rive à Kerbrezant, puis sur le site de l'église actuelle. Il y aurait édifié un monastère et serait mort en l'an 527 ou 529 à l'âge de 127 ans. Après sa mort, des Irlandais vinrent enlever son corps (à l'exception d'un bras) pour le ramener dans son évêché d'origine."
(source: InfoBretagne.com)
Une légende bretonne dit que Dieu aurait demandé à saint Sithney d'être le saint patron des jeunes filles qui désiraient se marier et que Sithney, effrayé par la charge de travail, aurait répondu qu'il préférait être le saint patron des chiens enragés et se reposer!
Il est fêté le 4 août à Sithney en Cornouaille.

Un internaute nous dit 
'St Silvain est fêté le 22 septembre. La légende l'a souvent assimilé au personnage de Zachée (St Pierre l'aurait envoyé en France, il aurait connu une très longue route). St Silvain est surtout connu pour être un ermite du Vème siècle (dates imprécises) et qui a évangélisé le Berry. Il a fait beaucoup de miracles dans sa vie, et aujourd'hui encore on le prie spécialement pour le "feu de st Silvain" (sorte d'érysipèle) et on lui confie particulièrement les enfants malades. La tête de St Silvain est une relique conservée à Levroux. Le 5ème dimanche après Pâques, il y a la "fête du Chef", pèlerinage en l'honneur de St Silvain à Levroux. On peut trouver le tombeau de St Silvain (les restes des ossements) à Celle près de St Amand dans le diocèse de Bourges. Un pèlerinage a lieu à la chapelle de St Silvain le 3ème dimanche de septembre.'

Nommé en 443 évêque de Terracine en Campanie, Italie, il aurait beaucoup souffert à cause de sa foi. Il serait mort en martyr après 9 mois d'épiscopat.
À Terracine en Campanie, saint Silvain, évêque.

Disciple de saint Patrick, il fonda une école et un monastère à Killeigh où il gouverna jusqu'à cent cinquante moines.

Meuthin, Tathan, Tathaeus, Tathar ou Athaeus.
Au Ve siècle ou au début du VIe siècle, neveu de Saint Samson de Dol, ce saint irlandais s'installa au Pays de Galles, d'abord ermite, il fonda l'église de Glamorganshire. Son monastère de Llantathan était une des écoles plus connues au Pays de Galles. De là, il partit pour Gwent où il fonda une autre école monastique que fréquenta Saint Cadoc.

Théodoret de Cyr, dans "l'histoire des moines de Syrie", nous décrit la vie de ces deux vénérables Pères du Désert qui vécurent dans le plus grand silence, chacun enfermé dans un enclos, ne parlant à leurs visiteurs que rarement et au travers d'une étroite fenêtre, mais parlant sans cesse à Dieu, les bras tournés vers le ciel.

Païen d'origine, il se rendit particulièrement célèbre par sa connaissance de la philosophie grecque, réhaussant cette science d'une pratique rigoureuse du christianisme, à partir du moment où il découvrit la vérité dans les Evangiles. Devenu évêque de Thomes en Scythie, il fut de ceux qui empêchèrent qu'on ne condamnât toute l’œuvre d'Origène pour les quelques erreurs qu'elle contenait..

Il vivait au désert d'Egypte et ses paroles sont conservées dans les "Apophtègmes des Pères du Désert". "La voie de l'humilité, répondait-il à un moine, c'est en même temps, la maîtrise de soi, la prière et de se considérer inférieur à toute créature."

ou Tugen.
"Il vivait au milieu du Ve siècle. Son père s'appelait Arastagn et était seigneur en Cornouaille, au château de Kerraouré (région de Hanvec et d'Irvillac). Saint Jaoua, recteur de Brasparts, fit choix de Saint Tugen pour lui succéder. Nous ne savons que peu de choses sur ce saint mais il est pourtant très populaire.
Il a une chapelle qui fut longtemps fréquentée pour des pèlerinages: 7 pardons dans l'année.
Il est le patron de Brasparts, il a laissé son nom à la paroisse de Landujan, près de Becherel.
Il a sa statue à Bannalec, Landudal, Confort, Landerneau (calvaire), Saint-Nic, Plogonnec, Cast, Landunvez, Kernilis, Argol, Saint-Eloi et Guiscriff.
Il est représenté en moine, avec la crosse abbatiale, à ses pieds un chien car il est invoqué pour la préservation ou la guérison de la rage. A la statue, une longue clef pend au côté droit. Jadis, les papes avaient coutume d'envoyer aux notables qu'ils voulaient honorer, des clefs d'or qui se portaient suspendues au cou. Elles étaient considérées comme des reliques.
Sa chapelle se trouve sur la paroisse de Primelin.
Le pardon annuel toujours existant est célébré le dimanche qui suit la Saint Jean-Baptiste."
(source: diocèse de Quimper et Léon)

"Udault était un Goth de race, un italien par la nation; il naquit en Lombardie. Converti à la foi, il vint dans les Pyrénées, près des contrées soumises aux Goths, pour y mener une vie d'ermite. Ordonné prêtre, il voulut annoncer l'Évangile à ses frères de race, en particulier aux Huns. Il se rendit d'abord à Toulouse pour demander au martyr saint Saturnin de bénir son dessein, puis il partit vers l'Orient et parvint au camp d'Attila. Déjà la parole de Dieu, abondamment semée, s'épanouissait en moisson quand 'l'homme ennemi' suscita des obstacles. Udault fut si cruellement frappé et déchiré que laissé à demi-mort, chassé hors du camp, il n'aurait pu survivre sans l'aide de Dieu.
Revenu à Toulouse, il reçut une partie des reliques de saint Saturnin et édifia en son honneur une église dans le territoire d'Urgel. Les Goths se battirent près des Pyrénées qui étaient sous la domination romaine contre leurs frères de race les Huns. Ils trouvèrent Udault à Ax, dans cette région qui appartint plus tard aux comtes de Foix, le Sabarthès, aujourd'hui du diocèse de Pamiers. Le serviteur de Dieu ne faiblit pas sous leurs coups ; il mourut, la poitrine transpercée, la tête plantée de clous.
Son corps est vénéré au monastère de Ripoli, entre Gerone et Vich. Une partie de ses reliques fut transférée à Ax en 1886 et déposée dans l'église de Saint-Vincent." (diocèse de Pamiers)
Né en Lombardie, il vient dans les Pyrénées pour y vivre en ermite. Ordonné prêtre, et après avoir  tenté de convertir les Huns, il fonde une église dans le territoire d’Urgel en l’honneur de saint Saturnin dont il reçut des reliques. Devenu l’évangélisateur de la Haute Ariège au temps des Wisigoths, il est arrêté par Valami, roi des Ostrogoths, près d’Ax. Le 11 mai 452, il est enfermé dans un tonneau hérissé de clous qui dévala la montagne: à cet endroit une colonne commémore son martyre. Enseveli à Ax, ses restes sont transférés en 978 au monastère de Ripoli (entre Gérone et Vich), puis ramenés à Ax en 1886 et déposés dans l’église saint Vincent. (source: Histoire et Patrimoine de l'Ariège - Ax-Les-Thermes - Saint Udault, patron de la ville)