Princesse d'Irlande, elle quitta son pays pour suivre sa vocation d'ermite. Elle vécut dans la région de Saint Brieuc, puis dans le pays sarthois où le lieu de sa mort a pris son patronyme : 72120 Sainte Osmane. Lors des invasions normandes, ses reliques furent apportées à Saint Denis, près de Paris.
Il peut y avoir confusion entre sainte Osmane et Sainte Osanne qui sont fêtées le même jour...
"La France est encore mérovingienne quand, en 630, Saint Agilbert fonde la crypte Saint-Paul de Jouarre sous une abbaye aujourd'hui disparue.
On peut y admirer de magnifiques sarcophages, dont le gisant de Sainte Osanne, si finement travaillé qu'on a du mal à croire qu'il nous vient d'une époque aussi lointaine. Avec ses voûtes, ses colonnes ornées, ses lancettes, la crypte de Jouarre est l'édifice mérovingien le mieux conservé d'Europe."
(source: les vestiges religieux de Seine-et-Marne)
"Le gisant d’une princesse irlandaise, Sainte Osanne, en vêtement de moniale et portant couronne due à son rang princier. A ses pieds, un chien symbolise sa foi fidèle en Dieu."
"Juste à côté, le troisième [sarcophage], est celui d’une princesse irlandaise et date du XIIe ou XIIIe siècle. Un gisant la représente en habit de moniale, couronnée. Un chien à ses pieds, pourrait signifier deux choses. Soit, et c’est la version retenue, il symbolise sa fidelité à la foi, soit, la princesse Sainte-Osanne serait morte dans son lit."
(source: Les cryptes de Jouarre - Mille quatre cents ans de sommeil près d’un monastère encore actif)
Un internaute nous écrit:
"Sainte Osmane n'aurait pas vécu en Sarthe, mais serait morte dans la région de Saint-Brieuc. Après la mort d'Osmane, un 9 septembre, Cérotte quitta la région de Saint-Brieuc et vint s'installer près de Saint-Calais et à la fin du VIIè siècle y apporta une vénération à la sainte.
Voir aussi:
"Sainte Cérotte est une compagne d'Osmane, Sainte irlandaise débarquée dans la baie de Saint Brieuc au VIIe siècle." 72120 Sainte-Cérotte
Voir aussi la commune de Sainte-Osmane 72120, paroisse de Saint-Calais, diocèse du Mans.

Vingtième évêque de Nantes, il souhaitait avoir des moines dans son diocèse. Il fit donc appel à l'abbé de Saint Wandrille qui lui envoya saint Hermelan, accompagné de douze autres moines. Le saint évêque les accueillit et participa avec eux à la fondation du monastère d'Indre dans une des îles de la Loire.
Saint Pasquier est, d'après les listes épiscopales, le vingtième évêque de Nantes. Le seul acte de son épiscopat dont l'histoire ait gardé le souvenir est la fondation de l'abbaye d'Indre dans une île de la Loire. C'est l’évêque Pasquier qui demanda des moines à l'abbé de Fontenelle et qui installa saint Hermeland dans les terres qu'il lui destinait.
L'événement se situe dans les dernières années du 7e siècle. Saint Pasquier était déjà honoré d'un culte au 12e siècle.
(Notices des Offices propres de l’Église de Nantes où Saint Pasquier, évêque, est fêté le 10 juillet)
Illustration:  paroisse des saints évêques de Nantes
À Nantes, au VIIe siècle, saint Pasquier, évêque, qui accueillit saint Hermeland et douze autres moines, qu’il avait sollicités de l’abbé de Fontenelle, et qu’il plaça dans l’île d’Indre sur la Loire, pour qu’ils y établissent un monastère.

Sanctus Patusius
Une tradition en fait le prédecesseur d'Erlingus, évêque de Meaux au VIIe siècle avant 683. Il aurait été choisi contre son gré et serait mort le jour de son élection sans avoir été consacré. Un village de Seine-et-Marne porte son nom.
Voir sur le site internet de Saint-Pathus: "La localité de Saint-Pathus porte le nom d’un prêtre de vie renommée vertueuse qui fut nommé évêque de Meaux en 684 et mourut le jour de son élection.
La tâche à assumer lui semblait trop lourde et il ne souhaitait pas cet honneur.
Originaire de Senlis, il se rendait à Meaux par la route que la reine Brunehilde venait de faire construire, en priant Dieu d’éloigner la mitre (coiffure triangulaire portée par les évêques) de sa tête et fut exaucé. Il expira chemin faisant en bénissant la ville de Meaux qui l’avait élu. C’est à l’endroit où il mourut que sire Guillaume des Barres, seigneur de la région, lui fit édifier une église qu’il plaça sous son patronage (en 1102). Le village qui se forma autour du lieu sacré prit par la suite le nom du Saint."

Prieur du monastère Saint Vincent du Mans, puis du monastère Sainte Marie de Baugé. Un lieu dit " Saint-Pavin-les-Champs " en garde la mémoire.

Le pape Grégoire, élu en 590, met en œuvre le projet d'évangélisation de l'Angleterre. En 597, Il envoie 40 moines sous la directive des abbés Augustin et Pierre. Ils sont accueillis avec méfiance et honneur tout à la fois par Ethelbert, roi du Kent, d'origine saxonne.
Pierre est élu abbé du monastère fondé par Ethelbert, le roi, et Augustin, l'évêque. En 608, il est choisi pour mener une ambassade de France. Une tempête emporte le navire qui sombre corps et biens devant le village d'Ambleteuse. Pendant plus de dix siècles, son culte se continue, les reliques vénérées, un pèlerinage établi auprès de la fontaine d'Ambleteuse, à l'endroit où l'on avait inhumé Pierre de Canterbury.
(source: Saints du Pas de Calais - diocèse d'Arras)
Ambleteuse, 62164, commune du Pas-de-Calais.
"On vénère à Ambleteuse la mémoire d'un saint Pierre, apôtre de l'Angleterre et compagnon d'Augustin de Cantorbéry. Saint Pierre d'Ambleteuse est un des moines envoyés par le pape saint Grégoire pour convertir l'Angleterre (597). Il était désigné pour devenir le premier abbé du monastère de Cantorbéry. Les missionnaires embarquèrent à Boulogne. Pendant la traversée, Pierre fut surpris par la tempête et fit naufrage. Son corps, rejeté dans la baie d'Ambleteuse, fut recueilli par des chrétiens, puis transporté, quelques années plus tard, en 606, à Boulogne où existait une église à son nom."
(source: légendes du Pas-de-Calais)
"Il rétablit le culte oublié à saint Pierre, abbé de Canterbury dont le corps fut rejeté par la mer sur le rivage d'Ambleteuse lors d'un naufrage. Et quand il apprit la découverte par hasard, de deux morceaux d'os parmi les reliques de la cathédrale de Boulogne, il n'eut de cesse de les obtenir pour sa paroisse. Cette translation eut lieu en janvier 1763.
(source: La semaine dans le Boulonais - Antoine Leclercq, curé d'Ambleteuse)
"Ce golfe est resté célèbre dans les annales ecclésiastiques par le naufrage qu'y fit, en 606, l'abbé Pierre, un des compagnons de l'apôtre Saint Augustin de Cantorbéry, qui avait été envoyé cinq ans auparavant en Angleterre pour y prêcher l'Évangile."
(source: Histopale - Ambleteuse)

Sigisbert (ou Sigebert) était probablement un moine de Luxeuil accompagnant saint Colomban vers l'Italie. Il s'arrêta en Suisse dans les Grisons à Disentis. Il édifia une chapelle et un groupe de compagnons se joignit à lui. Placide lui donna des terres et Sigisbert fonda un monastère. Placide rejoignit la communauté mais le gouverneur irrité de voir un  monastère étranger qui représentait pour lui un danger pour l'indépendance de la Rhétie fit assassiner Placide le 11 juillet 630. Sigisbert mourut en 636 et on l'ensevelit dans la tombe de son disciple. Une ancienne inscription dit: 'La même tombe unit dans la mort ceux qui pendant la vie avaient cultivé ensemble leurs vertus'.
A lire: Saints, martyrs et bienheureux en Suisse par Gian Franco Schubiger, Michel Maret
À Disentis en haute Rhétie, au VIIe siècle, les saints Placide, martyr, et Sigisbert, abbé. Ce dernier, compagnon de saint Colomban, construisit en cet endroit le monastère de Saint-Martin, et le premier couronna par le martyre une vie monastique.

ou Potentiana.
Elle aurait vécu au VIIe siècle près de Villanueva de los Infantes, province: Ciudad Real, et serait vénérée en Espagne.

Potentin ou Potan.
La commune de Saint-Pôtan - 22550, fait partie de la paroisse de Matignon - Diocèse de Saint-Brieuc et Tréguier.
Saint Potentin, fêté le 24 octobre - Association les amis de saint Colomban:
Saint Potentin (Potentinus) (?–fin VIIe) Compagnon de saint Colomban. Fondateur d’un monastère en Armorique.
Potentin ou Potan était encore vivant lorsque Jonas de Bobbio écrivait vers 640 la vie de Saint Colomban. Bien que son nom ne semble pas d'origine celtique, il était sans doute irlandais lui aussi car il fit partie du lot des moines expulsés de Luxeuil. Descendant avec eux la Loire en bateau, ils étaient partis dans les rues d'Orléans pour y trouver quelques vivres. Accueillis par une Syrienne, ils avaient reçu d'elle tout ce dont ils avaient besoin et Colomban avait rendu la vue à son mari aveugle. Au sortir de Nantes et du bateau de l'exil, Potentin s'arrêta en cours de route et 'avec une cohorte de moines fonda un monastère en Armorique dans la banlieue de Coutances', sur lequel nous ne savons rien. On le situe volontiers à Orval, l'ancienne Aurea-Vallis au sud de Coutances, et il serait à l'origine du prieuré Sainte-Hélène dépendant jadis de Lessay dans la Manche. Coïncidence curieuse: c'est à Orval que sont nés les moines luxoviens, Omer, Bertin et Ebertramme.
Une tradition locale donne pour origine au village de Saint Pôtan situé à proximité de Saint Brieuc (Ille-et-Vilaine) la fondation d’un monastère par Potentin.
Ne pas confondre avec saint Potentin , du IIIe siècle, qui évangélisa avec saint Sérotin la région de Troyes (Aube).
Source bibliographique: Gilles Cugnier, Histoire du monastère de Luxeuil à travers ses abbés, 2004-2006, tome 1, pages 22, 30, 211-212, édition Guéniot, Langres.

Fille de l'évêque de Metz, saint Goéric, elle reçut de son père la fondation d'un monastère sur les bords de la Moselle dont elle devint la première abbesse et où elle conduisit sa communauté dans la prière et la pénitence.

Protais ou Prex.
"L'évêque de Lausanne saint Protais (attesté en 652/653) aurait été enseveli à Saint-Prex au milieu du VIIe s."
(dictionnaire historique de la Suisse)
A propos des stalles de la cathédrale de Lausanne - "la partie la plus intéressante de ces stalles consiste dans les panneaux de refend, sculptés en bas-relief dans leur partie basse, à jour dans leur partie haute, qui terminaient et fermaient l'extrémité des stalles. Ils sont au nombre de quatre. L'un d'eux, représenté sur une de nos planches, pourra donner l'idée de leur décoration. Un évêque, aussi grand que les dossiers des stalles et protégé par un petit dais en forme d'édifice gothique, est adossé à la colonne qui supporte une arcade ogivale : sous cette arcade un ange debout tient un encensoir. On peut reconnaître dans ce prélat saint Protais, évêque de Lausanne, dont l'office propre venait d'être institué par l'évêque Boniface en 1233."
(source: Annales archéologiques - Adolphe Napoléon Didron, Edouard Didron, Libraire archéologiques de Victor Didron - Paris)
En Suisse, au VIIe siècle, saint Protais, vénéré comme évêque de Lausanne.

Psalmodius ou Psalmet, Saumay ou Sauman.
Originaire d'Irlande ou d'Ecosse, il aurait été disciple de saint Brendan et aurait émigré en France à Eymoutiers près de Limoges pour y vivre en solitaire.
Dans le Limousin, au VIIe siècle, saint Psalmode, ermite.

Renobert, Rénobert, Rennobert ou Raimbert
Il aurait été le douzième évêque de Bayeux, saint patron de la ville de Caen.
Paroisse Saint Regnobert de la Côte de Nacre - 14440 Douvres-la-Délivrande - diocèse de Bayeux-Lisieux.
St. Regnobert a été évêque de Bayeux en 620; il a souscrit à plusieurs Conciles dont nous avons les actes, et il mourut vers l'année 666. Essais historiques sur la ville de Caen et son arrondissement (p. 34).
"...Les sources historiques ne sont ni très abondantes ni très pures. Jusqu'ici on en connaissait seulement quatre, que nous allons brièvement indiquer.
Le premier de ces documents est une mention de la présence d'un saint Regnobert, évêque de Bayeux, au concile de Reims, en 625.
Le second nous raconte une translation du corps de saint Regnobert au IX siècle.
Le troisième est une légende tirée du bréviaire de Bayeux.
Le quatrième enfin est une vie de saint Regnobert, jusqu'ici inédite, et dont nous publions le texte.
A ces quatre sources d'informations, de très honnêtes personnes en ajoutent une cinquième, selon elles, la meilleure de toutes, la tradition." Études sur les origines de l'évêché de Bayeux
Dans l'église Notre-Dame de Brévoines (52200 Langres) se trouve une "statue en pierre polychrome du XVIIe siècle représente le saint revêtu des ornements épiscopaux. Il tient une crosse et une croix dans sa main droite; de sa main gauche, il présente le livre des Évangiles dont les pages ouvertes portent les mots suivants: "Ils venaient de tous les villages de la Galilée, du pays de Judée et de la ville de Jérusalem et la puissance du Seigneur les guérissait" (Luc, chapitre 5) Les amis de Notre-Dame de Brévoines.
Dans la Commune de Faverolles-lès-Lucey, l'église est placée sous le double vocable de Saint Pierre-ès-Liens et de Saint Renobert... Evêque de Bayeux au VIIe siècle, Renobert signe au concile de Clichy en 627. Une première translation de son corps a lieu en 846 dans la province de Rouen où on le fêtait le 16 mai. Par crainte des Normands ses reliques, comme beaucoup d'autres, furent à nouveau transférées vers l'intérieur de la France: c'est à Quingey, prieuré de Beaumes-les-Messieurs, non loin de Besançon, qu'elles trouvèrent refuge. Peu à peu d'autres églises obtinrent des morceaux de reliques: Varzy, dans la Nièvre, le prieuré Saint-Vivant de Vergy, par exemple... Saint Renobert s'est acquis une réputation de protection des troupeaux et des récoltes que l'on bénissait le jour de sa fête, le 24 octobre, autrefois à Faverolles, à Poyans près de Gray, encore aujourd'hui à Romprey (près de Bure-les-Templiers). En 1544 le cardinal Givry, Évêque de Langres, fonda à Brévoines (52) une importante confrérie de Saint-Renobert qui faisait célébrer trois messes hautes les trois premiers lundis de janvier où l'on bénissait les animaux et le saint était fêté solennellement le 17 juin. (21290 Faverolles-lès-Lucey en Bourgogne)
Les Gras, église paroissiale Saint-Renobert: saint Renobert est le patron de l'église des Gras (25790). On sait que le Saint fut évêque de Bayeux, patron de la ville de Caen, et que son culte était associé à son pouvoir de soulager les hommes de leurs maux corporels et spirituels, guérir les infirmes et repousser les épidé­mies des troupeaux. La tradition comtoise rapporte que les reliques du Saint, menacées par les invasions nor­mandes du IXe siècle, furent recueillies à Quingey après avoir fait une hypothétique étape à l'abbaye de Baume­les-Messieurs.
La statue représente un personnage robuste, au visage carré, au regard attentif...

ou Rhyddlad.
Vierge vénérée dans l'île d'Anglesey, patronne de la ville de Llanrhyddlad au pied de la colline Moel Rhyddlad, diocèse de Bangor, au Pays-de-Galles.

Abbé de Saint Valéry sur Somme, il est surtout connu par de belles légendes qui lui font guérir des malades. A Torcy, dans le Pas-de-Calais, une fontaine s'appelle d'ailleurs "la baignerie de Saint Ribert".
Des internautes nous signalent:
"à Torcy le Grand (76) l'église est dédiée à ce saint et une statue avec autel est édifiée dans un petit bois, procession annuelle vers le saint patron, au dessus du cimetière"

"Il existe également une chapelle St Ribert à Manéhouville 76590"
"Dans la revue de Rouen de 1847 de l'abbé Cochet, j'ai retrouvé un passage sur saint Ribert qui évangélisa les trois vallées: la Scie, la Béthune, la Varenne, où, d'après lui, se trouve son tombeau, et son monastère sur le monastèrium ooleri (Montérolier) à la source de la Varenne."

Jeune prince breton qui vécut en solitaire non loin de la rade de Brest, juqu'au jour où il reçut la visite du fondateur de l'abbaye de Landévennec, saint Guénolé, auquel il se joignit.

ou Roding.
Moine irlandais, fondateur et premier abbé du monastère de Beaulieu dans le diocèse de Verdun. L'abbaye fut rattachée à Cluny au XIIe siècle.
"Au VIIe siècle, saint Rouin (ou Rodingue), probablement d’origine irlandaise, après s’être peut-être arrêté au monastère de Tholey (en Sarre), se retire en forêt d’Argonne, en un lieu nommé Vasloge, avec quelques disciples pour y mener une vie érémitique. Chassé par le seigneur du lieu, il se retire en un autre lieu nommé Beaulieu, où il fonde une abbaye.
Peu de temps avant sa mort, il voulut se retirer dans un ermitage qu’il bâtit dans la même forêt, en un lieu nommé Bonneval; ce qui donnera l’ermitage de Saint Rouin, à huit kilomètres au sud des Islettes, sur la route de Verdun à Paris.
Cet ermitage est surtout connu pour sa chapelle, qui date de 1956. L’architecte en est le Père Louis Bertrand Rayssiguier, dominicain, collaborateur de Matisse à la chapelle de Vence; les vitraux sont de Kimié Bando." (diocèse de Verdun)
Dans la forêt d’Argonne, près de la Meuse, au début du VIIIe siècle, saint Rouin, abbé, qui fonda là le monastère de Beaulieu et le gouverna saintement.

ou Rowena. Fils du comte de Northampton, en Grande-Bretagne, sa naissance provoque un revirement de ses parents qui se convertissent. Cela arrive bien souvent de nos jours quand les parents découvrent cette richesse de la vie que Dieu leur donne et dont ils sont responsables. Il meurt très jeune.

Abbé fondateur de l'abbaye de Saggard près de Dublin, la fidélité irlandaise ne l'a pas rejeté dans l'oubli.

Son existence n'est authentifiée que par le culte qui lui fut rendu en Artois et dans le Cambrésis et qui, aujourd'hui, n'existe plus.
- Histoire de Lambres-Lez-Douai - du 7e au 10e siècle
Lambres devint la possession de l’Abbaye de Saint Maurand, puis de Saint Amé; la mère de Saint Maurand eut également des biens et des moulins à Lambres qui revinrent ensuite à l’Abbaye de Marchiennes qu’elle avait fondée.
Saint Sarre (confesseur) vivait à Lambres à la même époque, il en était le Saint Patron, comme il l’était de Courchelettes, Hamel, Estrées et d’une partie de Douai. Saint Sarre était représenté en ermite tenant un tranchet de cordonnier.
- Eglise Saint Sarre à Vred
Cette église a pour patronyme celui très rare de Saint-Sarre. C’est un saint né à Lambres-lez-Douai au VIIe siècle.

Roi d'Essex en Angleterre. Selon saint Bède le Vénérable, il était plus fait pour l'épiscopat que pour la royauté. "Il préférait une vie de caractère monastique à toutes les richesses et à tous les honneurs de son royaume." Ses reliques reposèrent à Saint Paul de Londres et furent détruites lors du grand incendie de 1666 qui ravagea la cathédrale.
À Londres, vers 693, saint Sebbe. Roi des Saxons orientaux, très dévoué à Dieu, il voulut mourir revêtu de l’habit monastique, qu’il avait longtemps désiré.

et son frère saint Sérené, reclus aux diocèses de Sées et du Mans. Même si nous n'avons que peu de détails, nous savons par la tradition que leur vie fut merveilleuse de miracles. Leurs interventions dans la vie de l'Eglise furent toujours pour la gloire de Dieu. Leur culte se répandit dans toute la région et leurs reliques furent vénérées jusque dans l'Anjou.

Il évangélisa la côte orientale de l'Ecosse et y fonda un monastère sur l'emplacement de l'actuelle ville de Culrose. On y vivait pauvrement cette année-là et les moines, dit-on, n'avaient pas de quoi fêter dignement Noël. Un pauvre paysan leur apporta un cochon, le seul qu'il possédait. Les moines firent réveillon et ils en dirent la provenance à la fin du repas. Quand saint Servan apprit d'où il venait, il fit venir les os, et le cochon reprit vie. Il le donna au paysan.

Né dans une humble famille chrétienne du Cotentin en Normandie, il fut emmené très jeune comme serf par un certain Corbec qui était encore païen. Ses vertus ébranlèrent son maître qui se convertit et le libéra. Séver put ainsi se retirer dans une solitude jusqu'au moment où son grand rayonnement et sa piété décidèrent les habitants d'Avranches d'en faire leur évêque. Une localité rappelle sa mémoire : Saint Sever-14380.