Nova vulgata
iterum terminat diem quendam, «  Hodie », in David dicendo post tantum temporis, sicut supra dictum est: « Hodie, si vocem eius audieritis, nolite obdurare corda vestra ». Bible de Crampon
Dieu fixe de nouveau un jour qu'il appelle "aujourd'hui", en disant dans David si longtemps après, comme on l'a vu plus haut : " Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, n'endurcissez pas vos cœurs. " Bible de la liturgie
il fixe de nouveau un jour, un aujourd’hui, en disant bien longtemps après, dans le psaume de David déjà cité : Aujourd’hui, si vous entendez sa voix, n’endurcissez pas votre cœur. Bible de Jérusalem
de nouveau Dieu fixe un jour, un aujourd'hui, disant en David, après si longtemps, comme il a été dit ci-dessus : Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, n'endurcissez pas vos cœurs... Traduction œcuménique de la Bible
il fixe de nouveau un jour, aujourd'hui, disant beaucoup plus tard, dans le texte de David déjà cité : Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, n'endurcissez pas vos cœurs.

Nova vulgata
Nam, si eis Iesus requiem præstitisset, non de alio loqueretur posthac die. Bible de Crampon
Car si Josué les eût introduits dans "le repos", David ne parlerait pas après cela d'un autre jour. Bible de la liturgie
Car si Josué leur avait donné le repos, David ne parlerait pas après cela d’un autre jour. Bible de Jérusalem
Si Josué avait introduit les Israélites dans ce repos, Dieu n'aurait pas dans la suite parlé d'un autre jour. Traduction œcuménique de la Bible
De fait, si Josué leur avait assuré le repos, il ne parlerait pas, après cela, d'un autre jour.

Nova vulgata
Itaque relinquitur sabbatismus populo Dei; Bible de Crampon
Il reste donc un jour de repos réservé au peuple de Dieu. Bible de la liturgie
Ainsi, un repos sabbatique doit encore advenir pour le peuple de Dieu. Bible de Jérusalem
C'est donc qu'un repos, celui du septième jour, est réservé au peuple de Dieu. Traduction œcuménique de la Bible
Un repos sabbatique reste donc en réserve pour le peuple de Dieu.

Nova vulgata
qui enim ingressus est in requiem eius, etiam ipse requievit ab operibus suis, sicut a suis Deus. Bible de Crampon
En effet celui qui entre "dans le repos de Dieu" se repose aussi de ses œuvres, comme Dieu s'est reposé des siennes. Bible de la liturgie
Car Celui qui est entré dans son repos s’est reposé lui aussi de son travail, comme Dieu s’est reposé du sien. Bible de Jérusalem
Car celui qui est entré dans son repos lui aussi se repose de ses œuvres, comme Dieu des siennes. Traduction œcuménique de la Bible
Car celui qui est entré dans son repos s'est mis, lui aussi, à se reposer de son ouvrage, comme Dieu s'est reposé du sien.

Nova vulgata
Festinemus ergo ingredi in illam requiem, ut ne in idipsum quis incidat inobœdientiæ exemplum. Bible de Crampon
Empressons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin qu'aucun ne tombe en donnant le même exemple de désobéissance. Bible de la liturgie
Empressons-nous donc d’entrer dans ce repos-là, afin que plus personne ne tombe en suivant l’exemple de ceux qui ont refusé de croire. Bible de Jérusalem
Efforçons-nous dont d'entrer dans ce repos, afin que nul ne succombe, en imitant cet exemple de désobéissance. Traduction œcuménique de la Bible
Empressons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que le même exemple d'indocilité n'entraîne plus personne dans la chute.

Nova vulgata
Vivus est enim Dei sermo et efficax et penetrabilior omni gladio ancipiti et pertingens usque ad divisionem animæ ac spiritus, compagum quoque et medullarum, et discretor cogitationum et intentionum cordis; Bible de Crampon
Car elle est vivante la parole de Dieu ; elle est efficace, plus acérée qu'aucune épée à deux tranchants ; si pénétrante qu'elle va jusqu'à séparer l'âme et l'esprit, les jointures et les moelles ; elle démêle les sentiments et les pensées du cœur. Bible de la liturgie
Elle est vivante, la parole de Dieu, énergique et plus coupante qu’une épée à deux tranchants ; elle va jusqu’au point de partage de l’âme et de l’esprit, des jointures et des moelles ; elle juge des intentions et des pensées du cœur. Bible de Jérusalem
Vivante, en effet, est la parole de Dieu, efficace et plus incisive qu'aucun glaive à deux tranchants, elle pénètre jusqu'au point de division de l'âme et de l'esprit, des articulations et des moelles, elle peut juger les sentiments et les pensées du cœur. Traduction œcuménique de la Bible
Vivante, en effet, est la parole de Dieu, énergique et plus tranchante qu'aucun glaive à double tranchant. Elle pénètre jusqu'à diviser âme et esprit, articulations et mœlles. Elle passe au crible les mouvements et les pensées du cœur.

Nova vulgata
et non est creatura invisibilis in conspectu eius, omnia autem nuda et aperta sunt oculis eius, ad quem nobis sermo. Bible de Crampon
Aussi nulle créature n'est cachée devant Dieu, mais tout est à nu et à découvert aux yeux de celui à qui nous devons rendre compte. Bible de la liturgie
Pas une créature n’échappe à ses yeux, tout est nu devant elle, soumis à son regard ; nous aurons à lui rendre des comptes. Bible de Jérusalem
Aussi n'y a-t-il pas de créature qui reste invisible devant elle, mais tout est nu et découvert aux yeux de Celui à qui nous devons rendre compte. Traduction œcuménique de la Bible
Il n'est pas de créature qui échappe à sa vue ; tout est nu à ses yeux, tout est subjugué par son regard. Et c'est à elle que nous devons rendre compte.

Nova vulgata
Habentes ergo pontificem magnum, qui penetravit cælos, Iesum Filium Dei, teneamus confessionem. Bible de Crampon
Ainsi, puisque nous avons en Jésus, le Fils de Dieu, un grand prêtre excellent qui a pénétré les cieux, demeurons fermes dans la profession de notre foi. Bible de la liturgie
En Jésus, le Fils de Dieu, nous avons le grand prêtre par excellence, celui qui a traversé les cieux ; tenons donc ferme l’affirmation de notre foi. Bible de Jérusalem
Ayant donc un grand prêtre souverain qui a traversé les cieux, Jésus, le Fils de Dieu, tenons ferme la profession de foi. Traduction œcuménique de la Bible
Ayant donc un grand prêtre éminent, qui a traversé les cieux, Jésus, le Fils de Dieu, tenons ferme la confession de foi.

Nova vulgata
Non enim habemus pontificem, qui non possit compati infirmitatibus nostris, tentatum autem per omnia secundum similitudinem absque peccato; Bible de Crampon
Car nous n'avons pas un grand prêtre impuissant à compatir à nos infirmités ; pour nous ressembler, il les a toutes éprouvées hormis le péché. Bible de la liturgie
En effet, nous n’avons pas un grand prêtre incapable de compatir à nos faiblesses, mais un grand prêtre éprouvé en toutes choses, à notre ressemblance, excepté le péché. Bible de Jérusalem
Car nous n'avons pas un grand prêtre impuissant à compatir à nos faiblesses, lui qui a été éprouvé en tout, d'une manière semblable, à l'exception du péché. Traduction œcuménique de la Bible
Nous n'avons pas, en effet, un grand prêtre incapable de compatir à nos faiblesses ; il a été éprouvé en tous points à notre ressemblance, mais sans pécher.

Nova vulgata
adeamus ergo cum fiducia ad thronum gratiæ, ut misericordiam consequamur et gratiam inveniamus in auxilium opportunum. Bible de Crampon
Approchons-nous donc avec assurance du trône de la grâce, afin d'obtenir miséricorde et de trouver grâce, pour être secourus en temps opportun. Bible de la liturgie
Avançons-nous donc avec assurance vers le Trône de la grâce, pour obtenir miséricorde et recevoir, en temps voulu, la grâce de son secours. Bible de Jérusalem
Avançons-nous donc avec assurance vers le trône de la grâce afin d'obtenir miséricorde et de trouver grâce, pour une aide opportune. Traduction œcuménique de la Bible
Avançons-nous donc avec pleine assurance vers le trône de la grâce, afin d'obtenir miséricorde et de trouver grâce, pour être aidés en temps voulu.

Nova vulgata
Omnis namque pontifex ex hominibus assumptus pro hominibus constituitur in his, quæ sunt ad Deum, ut offerat dona et sacrificia pro peccatis; Bible de Crampon
En effet, tout grand prêtre, pris d'entre les hommes, est établi pour les hommes en ce qui regarde le culte de Dieu, afin d'offrir des oblations et des sacrifices pour les péchés. Bible de la liturgie
Tout grand prêtre, en effet, est pris parmi les hommes ; il est établi pour intervenir en faveur des hommes dans leurs relations avec Dieu ; il doit offrir des dons et des sacrifices pour les péchés. Bible de Jérusalem
Tout grand prêtre, en effet, pris d'entre les hommes, est établi pour intervenir en faveur des hommes dans leurs relations avec Dieu, afin d'offrir dons et sacrifices pour les péchés. Traduction œcuménique de la Bible
Tout grand prêtre, en effet, pris d'entre les hommes, est établi en faveur des hommes pour leurs rapports avec Dieu. Son rôle est d'offrir des dons et des sacrifices pour les péchés.

Nova vulgata
qui æque condolere possit his, qui ignorant et errant, quoniam et ipse circumdatus est infirmitate Bible de Crampon
Il est capable d'user d'indulgence envers ceux qui pèchent par ignorance et par erreur, puisqu'il est lui-même entouré de faiblesse. Bible de la liturgie
Il est capable de compréhension envers ceux qui commettent des fautes par ignorance ou par égarement, car il est, lui aussi, rempli de faiblesse ; Bible de Jérusalem
Il peut ressentir de la commisération pour les ignorants et les égarés, puisqu'il est lui-même également enveloppé de faiblesse, Traduction œcuménique de la Bible
Il est capable d'avoir de la compréhension pour ceux qui ne savent pas et s'égarent, car il est, lui aussi, atteint de tous côtés par la faiblesse

Nova vulgata
et propter eam debet, quemadmodum et pro populo, ita etiam pro semetipso offerre pro peccatis. Bible de Crampon
Et c'est à cause de cette faiblesse qu'il doit offrir pour lui-même, comme pour le peuple, des sacrifices pour les péchés. Bible de la liturgie
et, à cause de cette faiblesse, il doit offrir des sacrifices pour ses propres péchés comme pour ceux du peuple. Bible de Jérusalem
et qu'à cause d'elle, il doit offrir pour lui-même des sacrifices pour le péché, comme il le fait pour le peuple. Traduction œcuménique de la Bible
et, à cause d'elle, il doit offrir pour lui-même aussi bien que pour le peuple, des sacrifices pour les péchés.

Nova vulgata
Nec quisquam sumit sibi illum honorem, sed qui vocatur a Deo tamquam et Aaron. Bible de Crampon
Et nul ne s'arroge cette dignité ; il faut y être appelé de Dieu, comme Aaron. Bible de la liturgie
On ne s’attribue pas cet honneur à soi-même, on est appelé par Dieu, comme Aaron. Bible de Jérusalem
Nul ne s'arroge à soi-même cet honneur, on y est appelé par Dieu, absolument comme Aaron. Traduction œcuménique de la Bible
On ne s'attribue pas à soi-même cet honneur, on le reçoit par appel de Dieu, comme ce fut le cas pour Aaron.

Nova vulgata
Sic et Christus non semetipsum glorificavit, ut pontifex fieret, sed qui locutus est ad eum: « Filius meus es tu; ego hodie genui te »; Bible de Crampon
Ainsi le Christ ne s'est pas élevé de lui-même à la gloire du souverain pontificat, mais il l'a reçue de celui qui lui a dit : " Tu es mon Fils, je t'ai engendré aujourd'hui " ; Bible de la liturgie
Il en est bien ainsi pour le Christ : il ne s’est pas donné à lui-même la gloire de devenir grand prêtre ; il l’a reçue de Dieu, qui lui a dit : Tu es mon Fils, moi, aujourd’hui, je t’ai engendré, Bible de Jérusalem
De même ce n'est pas le Christ qui s'est attribué à soi-même la gloire de devenir grand prêtre, mais il l'a reçue de celui qui lui a dit : Tu es mon fils, moi, aujourd'hui, je t'ai engendré ; Traduction œcuménique de la Bible
C'est ainsi que le Christ non plus ne s'est pas attribué à lui-même la gloire de devenir grand prêtre ; il l'a reçue de celui qui lui a dit : Tu es mon Fils ; moi, aujourd'hui, je t'ai engendré,

Nova vulgata
quemadmodum et in alio dicit: « Tu es sacerdos in æternum secundum ordinem Melchisedech ». Bible de Crampon
comme il dit encore dans un autre endroit : " Tu es prêtre pour toujours selon l'ordre de Melchisédech. " Bible de la liturgie
car il lui dit aussi dans un autre psaume : Tu es prêtre de l’ordre de Melkisédek pour l’éternité. Bible de Jérusalem
comme il dit encore ailleurs : Tu es prêtre pour l'éternité, selon l'ordre de Melchisédech. Traduction œcuménique de la Bible
conformément à cette autre parole : Tu es prêtre pour l'éternité à la manière de Melkisédeq.

Nova vulgata
Qui in diebus carnis suæ, preces supplicationesque ad eum, qui possit salvum illum a morte facere, cum clamore valido et lacrimis offerens et exauditus pro sua reverentia, Bible de Crampon
C'est lui qui, dans les jours de sa chair, ayant avec de grands cris et avec larmes offert des prières et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort, et ayant été exaucé pour sa piété, Bible de la liturgie
Pendant les jours de sa vie dans la chair, il offrit, avec un grand cri et dans les larmes, des prières et des supplications à Dieu qui pouvait le sauver de la mort, et il fut exaucé en raison de son grand respect. Bible de Jérusalem
C'est lui qui, aux jours de sa chair, ayant présenté, avec une violente clameur et des larmes, des implorations et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort, et ayant été exaucé en raison de sa piété, Traduction œcuménique de la Bible
C'est lui qui, au cours de sa vie terrestre, offrit prières et supplications avec grand cri et larmes à celui qui pouvait le sauver de la mort, et il fut exaucé en raison de sa soumission.

Nova vulgata
et quidem cum esset Filius, didicit ex his, quæ passus est, obœdientiam; Bible de Crampon
a appris, tout Fils qu'il est, par ses propres souffrances, ce que c'est qu'obéir ; Bible de la liturgie
Bien qu’il soit le Fils, il apprit par ses souffrances l’obéissance Bible de Jérusalem
tout Fils qu'il était, apprit, de ce qu'il souffrit, l'obéissance ; Traduction œcuménique de la Bible
Tout Fils qu'il était, il apprit par ses souffrances l'obéissance,

Nova vulgata
et, consummatus, factus est omnibus obœdientibus sibi auctor salutis æternæ, Bible de Crampon
et maintenant que le voilà au terme, il sauve à jamais tous ceux qui lui obéissent. Bible de la liturgie
et, conduit à sa perfection, il est devenu pour tous ceux qui lui obéissent la cause du salut éternel, Bible de Jérusalem
après avoir été rendu parfait, il est devenu pour tous ceux qui lui obéissent principe de salut éternel, Traduction œcuménique de la Bible
et, conduit jusqu'à son propre accomplissement, il devint pour tous ceux qui lui obéissent cause de salut éternel,